farhadii

خدایان در راه فضیلت سدهایی از درد و رنج برپا کرده‌اند اما از طرف دیگر وقتی آدمی بر این مشکلات فائق آمد و از سدها گذشت، فضیلت به‌ دست آمده کار آسانی به نظر می‌رسد.

افلاطون

«انسان به گونه ای ساخته شده که اصرار دارد موجودی کامل و کامل تر شود و این به معنای اصرار برای رسیدن به همان چیزی است که مردم ارزشهای والا، بزرگواری، مهربانی، شجاعت، صداقت، عشق، از خودگذشتگی و خوبی می نامند.» بنابراین مزلو به پرسش بر چه اساسی زنده ایم؟ اینگونه پاسخ می دهد که ما براین اساس زنده ایم تا توانایی هایمان را محقق سازیم.او  در برابر  پرسش بعدی یعنی بر چه اساسی زندگی کنیم؟  را با اینگونه  پاسخ و با این ادعا پاسخ می دهد   که  ارزشهای خوب در ذات ارگانیسم انسانی نهاده شده اند    و اگر انسان به  خرد ذاتی خویش   اعتماد کند   ، به شیوه ای شهودی آن ها را خواهد یافت.

اروین دیوید یالوم

مشکلات حاصل از پیروزی دلنشین‌تر از مسایل حاصل از شکست است ولی آسان‌تر از آن نیست.

چرچیل

مطالعه کتاب یعنی تبدیل ساعت‌های ملالت‌بار به ساعات لذت بخش.

مونتسکیو

خانم! زیبایی شما فقط چشم را لذت می‌بخشد، اما زیبایی اخلاق و فهم شما، روح را نوازش می‌دهد.

کسی که تنها به فکر خودش باشد و بخواهد همه چیز را به سود خودش تمام کند، نمی تواند خوشبخت باشد. اگر می خواهید به سود خود کار کنید باید به دیگران سود برسانید.

سنکا

1000 × 1000

فردی با استعدادهای والا و نادرِ ذهنی، که به حرفه‌ای صرفا مفید گمارده شود؛ مانند یک ظرف باارزش تزئین شده با زیباترین نقش‌هاست که به جای دیگ آشپزخانه استفاده شود.

همه می‌دانیم که هنر، فریبی بیش نیست و از واقعیت به‌دور است، اما این فریب، ما را به‌حقیقت نزدیک می‌کند. حداقل به‌حقیقتی که برای ما قابل درک باشد.

شجاعت پس از احتیاط یکی از شرایط مهم سعادت است.

شجاعت پس از احتیاط یکی از شرایط مهم سعادت است.

آرتور شوپنهاور

شاد ماندن به هنگامی که انسان در گیرودار کارهای ملال آور و پر مسئولیت است، هنر کوچکی نیست.

ما در کتاب‌ها با خردمندان سخن می‌گوییم و در زندگی روزانه شاید  با افرادی با  خرد معمولی  هم سخن گفته باشیم  ، 

بعضی از کتاب‌ها را فقط باید چشید، برخی دیگر را باید یک‌مرتبه بلعید و فقط بعضی کتب نادر هست که باید خوب جوید و هضم کرد.

تمام تعقلات و اندیشه های یک مرد

به یک محبت زن نمی ارزد

ولتر

تمام تعقلات و اندیشه های یک مرد

به یک محبت زن نمی ارزد

ولتر

آدمی اگر فقط بخواهد خوشبخت باشد به زودی موفق می شود، اما او می خواهد خوشبخت تر از دیگران باشد و این مشکل است؛ زیرا او دیگران را خوشبخت تر از آنچه هستند تصور می کند.

شارل دو مونتسکیو

آدمی اگر فقط بخواهد خوشبخت باشد به زودی موفق می شود، اما او می خواهد خوشبخت تر از دیگران باشد و این مشکل است؛ زیرا او دیگران را خوشبخت تر از آنچه هستند تصور می کند.

شارل دو مونتسکیو

وقتی پدر یا مادر،  همسر، رییس یا معلم ،   به ما می‌گویند باید چگونه باشیم، در واقع نسخه خودشان را از خود ایده‌آل‌مان، به ما می دهند، تصویری از ایده آلشان از ما !! تصویری که آنان  فکر می‌کنند ما باید به آن تبدیل شویم!!  وقتی که ما این خود بایدی آنها  را قبول می‌کنیم، این خودبایدی  که ترسیم شده توسط آنان است ، تبدیل به صندوقی می‌شود که ما در آن به دام می‌افتیم؛    آنچه ماکس وبر جامعه شناس، آن را «قفس آهنی» ما نامیده ...     و ما در آن مانند یک دلقک،  درون  آن خود  بایدی  !!!   به این سو و آن و سو می‌دویم و خود را به دیوارهای نامرئی می‌زنیم.

 دنیل گلمن

«اعتماد» انواع گوناگون دارد. نخستین نوع آن اعتماد ساده لوحانه است. این اعتمادی است که ما همه با آن به دنیا می‌آییم. بدون چنین اعتمادی به پدر و مادرمان و دیگران، هرگز نمی‌توانیم زنده بمانیم و این دقیقا همان اعتماد کودکانه است... نوع دیگر اعتماد احمقانه است که شخص علی‌رغم اینکه می‌داند چه خطری با این اعتماد، تهدیدش می‌کند باز این خطر را نادیده می‌گیرد و اعتماد می‌کند. مثال این نوع اعتماد احمقانه، اعتماد مطلقا بی چون و چرا اعضای یک فرقه به راهبرانشان است. در این میان اعتمادی که باید پرورانده شود، اعتماد با تامل است که همیشه به آگاهی از خطر پیوند خورده است، که همیشه ردی از بی اعتمادی در آن هست. اعتماد با تامل همیشه محدود و مشروط است. این اعتماد زمانی مقدور و ممکن است که شخصی که اعتماد می‌کند نیک نگرانه از ته دل بپذیرد که در این اعتماد خطری هم هست، و البته با این فرض که این خطر جامه عمل نخواهد پوشید

 لارس اسوندسن

در 1916، آلبرت انیشتین بزرگترین کار زندگی خود را به پایان رسانده بود،

نظریه‌ای تازه برای گرانش [جاذبه]، که وی آن را نظریه نسبیت عام نامید.

ولی، این تنها نظریه‌ای تازه برای گرانش نبود، بلکه نظریه‌ی تازه‌ای بود برای فضا و زمان؛ و   نخستین   نظریه‌ی علمی بود که نه تنها می‌توانست بگوید اجسام چگونه درون گیتی حرکت می‌کنند ،  . . بلکه چگونه خود گیتی می توانسته تکامل یابد.

آخرین درجه فساد، به کار بردن قوانین برای ظلم است.

فرانسوا ولتر